معنى و مفهوم الدعوة الإسلامية

مفهوم الدعوة

الدعوة وظيفة الأنبياء وقد  اختار الله سبحانه وتعالى سيدنا محمَّد واصطفاه ليكون حاملاً لرسالة الإسلام، وكلفَّه بتبليغها للنَّاس كافَّة، ومن بعد الرَّسول تكلَّف بها الصَّحابة والتَّابعون، حيث ضحَّوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل نشر الدَّعوة وإيصالها لكافَّة القبائل والشُّعوب، والدليل قول الله تعالى: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي)  ولم يتوقف نشر الدَّعوة على الرَّسول والصَّحابة فكلُّ مسلم يجب أن يكون له دورٌ في نشرها من خلال دعوته للخير ونهيه عن المنكر.

المسلم يتوجب عليه تذكير غيره بأهميَّة صلاح الدِّين واستقامته، ولا تقتصر الدَّعوة والتذكرة على الكفَّار فقط وإنَّما للمسلمين أيضاً، فكلُّ فردٍ من المسلمين يعتبر مسؤولاً داخل محيطه عن دعوة النَّاس للطريق المستقيم وللخير والصَّلاح.

تعريف الدعوة لغة:

جاء في مختار الصحاح: دعا الدعوة إلى الطعام بالفتح، ويقال كنا في دعوة فلان، و مدعاة فلان وهو مصدر، والمراد بهما: الدعاء إلى الطعام، و(الدعوة) بالكسر في النسب، و(الدعوى) أيضاً هذا أكثر كلام العرب، وعدي الرباب يفتحون الدال في النسب و يكسرونها في الطعام، و(الدعي) من تبنيته، ومنه قوله تعالى:وما جعل أدعياءكم أبناءكم)[1].

وقال محمد أمين حسن: ورد لفظ الدعوة في القرآن الكريم في آيات كثيرة و بمعان متعددة يهمنا هنا معنيان، الدعوة بمعنى التبليغ والبيان، ونقل هداية الله إلى الناس، وقد ورد بهذا المعنى آيات كثيرة منها قوله تعالى: (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا)[2] ، وقوله تعالى: (قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارا) [3]، وقوله تعالى: (قل هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة) يوسف 108[4]

 معنى و مفهوم الدعوة

الدعوة وظيفة الأنبياء وقد  اختار الله سبحانه وتعالى سيدنا محمَّد واصطفاه ليكون حاملاً لرسالة الإسلام، وكلفَّه بتبليغها للنَّاس كافَّة، ومن بعد الرَّسول تكلَّف بها الصَّحابة والتَّابعون، حيث ضحَّوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل نشر الدَّعوة وإيصالها لكافَّة القبائل والشُّعوب، والدليل قول الله تعالى: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي)  ولم يتوقف نشر الدَّعوة على الرَّسول والصَّحابة فكلُّ مسلم يجب أن يكون له دورٌ في نشرها من خلال دعوته للخير ونهيه عن المنكر.

المسلم يتوجب عليه تذكير غيره بأهميَّة صلاح الدِّين واستقامته، ولا تقتصر الدَّعوة والتذكرة على الكفَّار فقط وإنَّما للمسلمين أيضاً، فكلُّ فردٍ من المسلمين يعتبر مسؤولاً داخل محيطه عن دعوة النَّاس للطريق المستقيم وللخير والصَّلاح.

تعريف الدعوة لغة:

جاء في مختار الصحاح: دعا الدعوة إلى الطعام بالفتح، ويقال كنا في دعوة فلان، و مدعاة فلان وهو مصدر، والمراد بهما: الدعاء إلى الطعام، و(الدعوة) بالكسر في النسب، و(الدعوى) أيضاً هذا أكثر كلام العرب، وعدي الرباب يفتحون الدال في النسب و يكسرونها في الطعام، و(الدعي) من تبنيته، ومنه قوله تعالى:وما جعل أدعياءكم أبناءكم)[1].

وقال محمد أمين حسن: ورد لفظ الدعوة في القرآن الكريم في آيات كثيرة و بمعان متعددة يهمنا هنا معنيان، الدعوة بمعنى التبليغ والبيان، ونقل هداية الله إلى الناس، وقد ورد بهذا المعنى آيات كثيرة منها قوله تعالى: (ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحا)[2] ، وقوله تعالى: (قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهارا) [3]، وقوله تعالى: (قل هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة)[4]

---

[1] مختار الصحاح للرازي ص 205

[2] فصلت 24

[3] نوح 5

[4]خصائص الدعوة الإسلامية لمحمد أمين حسن، ص 16 

تعريف الدَّعوة اصطلاحاً

وردت الدَّعوة في لسان الشَّرع بعدَّة مفاهيم نذكر منها ما يلي:

1- تعريف د. السيد محمد الوكيل الدعوة إلى الله هي جمع الناس إلى الخير،ودلالتهم على الرشد، بأمرهم

بالمعروف ونهيهم عن المنكر، قال تعالى: (والتكن منكم أمة يدعون إلى الخير)[5] [6]

2- تعريف الشيخ الصواف:

الدعوة هي رسالة السماء إلى الأرض، وهي هدية الخالق إلى المخلوق، وهي دين الله القويم، وطريقه المستقيم، وقد اختارها الله وجعلها الطريق الموصل إليه سبحانه، ((إن الدين عند الله الإسلام)) [آل عمران 19]، ثم اختارها لعباده، وفرضها عليهم، ولم يرض بغيرها بديلاً عنها ((ومن يتبع غير الإسلام

دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)) [آل عمران 185][7]

3- تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية

(الدعوة إلى الله، هي الدعوة إلى الإيمان به، وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به وطاعتهم فيما أمروا).[8]

---

[1] مختار الصحاح للرازي ص 205

[2] فصلت 24

[3] نوح 5

[4]خصائص الدعوة الإسلامية لمحمد أمين حسن، ص 16

[5] ال عمران 103

 [6] أسس الدعوة وآداب الدعاء للدكتور السيد محمد الوكيل، ص9

[7] الدعوة والدعاء للصواف، ص22

[8] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ج15/ 157

تعداد مستخدمي الانترنت حول العالم

تعداد مستخدمي الانترنت حول العالم[1]

بلغ عدد مستخدمي الإنترنت في العالم على حسب احصائية اجريت في 30 يونيه 2016 بلغ  7,340,094,096 مليار شخص  ، وتعد الصين أولى دول العالم في عدد مستخدمي الإنترنت الذين بلغ عددهم فيها 1,378,561,591 مليار شخص .

 .

---

[1] http://www.internetworldstats.com/stats1.htm

لمحة تاريخية عن شبكة الإنترنت ..البدايات الأولى

لمحة تاريخية عن شبكة الإنترنت ..البدايات الأولى
ظهر الإنترنت نتيجة لمشروع أربانت الذي أطلق عام 1969، وهو مشروع من وزارة دفاع الولايات المتحدة. أنشئ هذا المشروع من أجل مساعدة الجيش الأمريكي عبر شبكات الحاسب الآلي وربط الجامعات ومؤسسات الأبحاث لاستغلال أمثل للقدرات الحسابية للحواسيب المتوفرة.
وفي الأول من يناير 1983 استبدلت وزارة دفاع الولايات المتحدة البروتوكول) NCP المعمول به في الشبكة واستعاضت عنه بميثاق حزمة موافيق (بروتوكولات) الإنترنت. من الأمور التي أسهمت في نمو الشبكة هو ربط "المؤسسة الوطنية للعلوم" جامعات الولايات المتحدة ألامريكية بعضها ببعض مما سهّل عملية الاتّصال بين طلبة الجامعات وتبادل الرسائل الإلكترونية والمعلومات، بدخول الجامعات إلى الشبكة، أخذت الشبكة في التوسع والتّقدم وأخد طلبة الجامعات يسهمون بمعلوماتهم ورأى النور المتصفح "موزاييك"، والباحث "جوفر" و"آرشي" بل إن الشركة العملاقة "نتسكيب" هي في الأصل من جهود طلبة الجامعة قبل أن يتبنّاها العقل التجاري ويوصلها إلى ما آلت إليه فيما بعد.مهندسوا الشبكة (الإنترنت) هم أحد عوامل نجاح الشبكة حيث أن الهيئة عامة ومفتوحة للجميع. فلولا الإنترنت، ما كنت لتجلس في بيتك وتقرأ هذا المقال ولما قامت العديد من الشركات الكبرى اليوم التي تعتمد على تزويد الخدمات في شبكة الإنترنت.وهناك طور المتصفح للويب violawww، استناداً إلى ما كان يعرف باسم hypercard. ولحقه متصفح ويب موزاييك. وفي عام 1993، وفي المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة في جامعة إلينوي تم إصدار نسخة 1،0 من موزايك (متصفح ويب)، وبحلول اواخر عام 1994 كان هناك تزايد ملحوظ في اهتمام الجمهور بما كان سابقاً اهتمام للاكاديمين فقط. وبحلول عام 1996 صار استخدام كلمة الشبكة قد أصبح شائعاً، وبالتالي، كان ذلك سبباً للخلط في استعمال كلمة إنترنت على أنها إشارة إلى الشبكة العالمية الويب.
وفي غضون ذلك، وعلى مدار العقد، زاد استخدام الإنترنت بشكل مطرد. وخلال التسعينات، كانت التقديرات تشير إلى أن الشابكة قد زاد بنسبة 100 ٪ سنوياً، ومع فترة وجيزة من النمو الانفجاري في عامي 1996 و 1997. وهذا النمو هو في كثير من الأحيان يرجع إلى عدم وجود الإدارة المركزية، مما يتيح النمو العضوي للشبكه، وكذلك بسبب الملكية المفتوحة لموافيق (بروتوكولات)الإنترنت، التي تشجع الأشخاص والشركات على تطوير أنطمة وبيعها وهي أيضا تمنع شركة واحدة من ممارسة الكثير من السيطرة على الشبكة. بدأت شركات الاتصالات بتوفير خدمة الدخول isp على الإنترنت بواسطة الشبكة الهاتفية عام (1995)

كنوز ثمينة

عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ وصلى، قبلت صلاته.
تعار : أي قام من نومه لأي سبب كان

نماذج من بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم

نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم:
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله:
المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم.
وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ،
وما هلك امرؤ عرف قدره .
والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم.
 وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون.
وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه"
وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .

رابط الفتاوى بالأزهر الشريف

رابط الفتاوى بالأزهر الشريف
لطلب فتوى من لجنة الإفتاء بالأزهر الشريف
يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
http://www.azhar.eg/Services/FatawaMagmaa

رابط صفحة الوظائف وأخبارها بالأزهر الشريف

رابط صفحة الوظائف وأخبارها بالأزهر الشريف
 يمكنك معرفة احدث اخبار وظائف الازهر من خلال هذا الرابط
 http://www.azhar.eg/jobs

رابط تحميل الكتب الدراسية الأزهرية 2016/2017

رابط تحميل الكتب الدراسية الأزهرية 2016/2017
كتب المرحلة الاعدادية
كتب المرحلة الثانوية
كتب القراءات
كتب البعوث الإسلامية
https://onedrive.live.com/?cid=4c664d22832626eb&id=4C664D22832626EB%21117&authkey=%21APs3yW9HlofEygU

السيرة الذاتية لفضيلة شيخ الازهر د.احمد الطيب

شيخ الأزهر - فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد أحمد الطيب
شيخ الأزهر - فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد أحمد الطيب

مولده ونشــأته:     

هو فضيلة الأستاذ الدكتور/ أحمد محمد أحمد الطيب، ولد فضيلتُه بقرية القرنة التابعة لمدينة الأقصر في 3 من صفر من عام 1365هـ الموافق 6 من يناير عام 1946م في أسرة عريقة طيبة المحتد، ووالده من أهل العلم والصلاح، نشأ ببلدته ثم تعلم في الأزهر؛ فحفظ القرآنَ وقرأ المتون العلميَّةَ على الطريقة الأزهرية الأصيلة، ثم التحَقَ بشُعبة العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين بالقاهرة حتى تخرَّج فيها بتفوق عام 1969م.    
المؤهلات العلمية:    

- حصل فضيلته على درجة الدكتوراه شعبة العقيدة والفلسفة -الأزهر- عام 1977م.

- ماجستـير - شعبة العقيدة والفلسفة - الأزهر- عام 1971م.

- الليسانس - شعبة العقيدة والفلسفة -الأزهر- عام 1969م.

وقد سافر فضيلتُه إلى فرنسا لمدةِ ستةِ أشهر في مهمةٍ علميَّةٍ إلى جامعة باريس من ديسمبر عام 1977م إلى عام 1978م.
وفضيلته يُجيد اللغةَ الفرنسية إجادةً تامَّةً، ويترجم منها إلى اللغة العربية.    
الدرجـات العلمية:    

- معيد - عام 1969م.

2- مدرس مساعد - عام 1971م.

3- مدرس - عام 1977م.

4- أستـاذ مسـاعد - عام 1982م.
5- أستاذ - عام 1988م.    
مناصبه    

- عُيِّن معيدًا بكلية أصول الدين في 20 من جمادى الآخرة عام 1389هـ الموافق 2/ 9/1969م.

- عُيِّن بدرجة أستاذ بالكلية في 17من جمادى الأولى عام 1408هـ الموافق 6/1/1988م.

- انتُدِب عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بمحافظة قنا اعتبارًا من 8 من ربيع الآخر عام 1411هـ الموافق 27/10/1990م وحتى 21 من صفر عام 1421هـ الموافق 31/ 8/ 1991م.

- انتُدِب عميدًا لكلية الدراسات الإسلامية بنين بأسوان اعتبارًا من 22 من جمادى الآخرة عام 1416هـ الموافق 15/11/1995م.

- عُيِّن عميدًا لكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية بباكستان في العام الدراسي 1999/ 2000م.

- عُيِّن رئيسًا لجامعة الأزهر منذ غرة شعبان عام 1424هـ الموافق 28 من سبتمبر عام 2003م حتى الرابع من شهر ربيع الثاني سنة 1431هـ الموافق 19 من مارس سنة 2010م.
- أسس فضيلته الرابطة العالمية لخريجي الأزهر ورأس المؤتمرات الدولية التي عقدتها.    
الجامعات التي عمل بها خارج الأزهر    

عمل فضيلته بعددٍ من جامعات العالم الإسلامي وهي: - جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.

- جامعة قطــر.

- جامعة الإمارات.
- الجامعة الإسلامية العالمية -إسلام آباد- باكستـان.    
المهمات العلمية:    

شارَك فضيلتُه في العديد من المؤتمرات واللقاءات الإسلامية والدولية نذكر منها:

1- الملتقى الدولي التاسع عشر من أجل السلام بفرنسا.

2- المؤتمر الإسلامي الدولي حول حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر، الذي نظَّمته مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي في المملكة الأردنية الهاشمية.

3- مؤتمر القمة للاحترام المتبادَل بين الأديان، المنعقد في نيويورك وجامعة هارفارد.

4- مؤتمر الأديان والثقافات «شجاعة الإنسانية الحديثة» الذي نظمته Universita Perucia بإيطاليا.

5- مؤتمر الثقافة والأديان في منطقة البحر المتوسط، الذي نظَّمته الجامعة الثالثة بروما.

6- المؤتمر العالمي لعلماء المسلمين بإندونيسيا تحت شعار «رفع راية الإسلام رحمة للعالمين».

7- ترأَّس وفد من الصحافة ومجلس الشعب لإجراء حوار مع البرلمان الألماني ووسائل الإعلام ومجلس الكنائس في ألمانيا.

8- قام بمهمَّة علمية إلى جامعة باريس لمدة ستة أشهر. 9- رئيس الملتقى الأول والثاني والثالث للرابطة العالمية لخريجي الأزهر.

10- سافر إلى سويسرا في مهمةٍ علميَّةٍ بدعوة من جامعة (نريبرج) لمدة ثلاثة أسابيع من 9 من مايو سنة 1989م إلى 31 من مايو سنة 1989 م.

11- عضو الجمعية الفلسفية المصرية.

12- عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.

13- عضو مجمع البحوث الإسلامية.

14- عضو مجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتليفزيون.

15- رئيس اللجنة الدينية باتحاد الإذاعة والتليفزيون.

16- مقرر لجنة مراجعة وإعداد معايير التربية بوزارة التربية والتعليم.
17- عضو أكاديمية مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي.    
الأوسمة والتكريم    

- قام جلالةُ الملك عبد الله الثاني ملك المملكة الأردنية الهاشمية بمنح فضيلته وسام الاستقلال من الدرجة الأولى، وكذلك شهادة العضوية في أكاديمية آل البيت الملكية للفكر الإسلامي؛ وذلك تقديرًا لما قام به فضيلتُه في شرح جوانب الدين الإسلامي الحنيف بوسطيَّته واعتداله أثناءَ مشاركته في المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقِد بالأردن.

- تسلَّم جائزة الشخصية الإسلامية التي حصلت عليها جامعة الأزهر من سموِّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي عام 2003م.

- جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم "شخصية العام الإسلامية".

- اُختير شخصية العام من دولة الكويت بمناسبة اختيارها عاصمة الثقافة الإسلامية لعام 2015.

- الدكتوراة الفخرية من جامعة "مولانا مالك إبراهيم" الإسلامية بإندونيسيا فبراير 2016.

المؤلفات     

1- الجانب النقدي في فلسفة أبي البركات البغدادي.

2- مباحث الوجود والماهيَّة من كتاب المواقف- عرض ودراسة، [ القاهرة 1402هـ/ 1982م ].

3- مفهوم الحركة بين الفلسفة الإسلامية والماركسية (بحث) القاهرة سنة 1982م.

4- مدخل لدراسة المنطق القديم -القاهرة- 1407هـ/1987م.

5- مباحث العلة والمعلول من كتاب المواقف - عرض ودراسة [القاهرة 1407هـ/ 1982م].

6- بحوث في الفلسفة الإسلامية بالاشتراك مع آخَرين، جامعة قطر، [الدوحة 1414هـ/ 1993 م].

7- تعليق على قسم الإلهيات من كتاب تهذيب الكلام للتفتازاني -القاهرة- سنة 1997م.
   
الأبحاث المنشورة في مجلات علمية محكمة    

- أسس علم الجدل عند الأشعري (بحث منشور في حولية كلية أصول الدين -القاهرة- العدد الرابع - 1987م).

- التراث والتجديد - مناقشات وردود (بحث منشور في حولية كلية الشريعة والقانون والدراسات الإسلامية بجامعة قطر العدد الحادي عشر 1414هـ/1993م.
- أصول نظرية العلم عند الأشعري (بحث) القاهرة 1407هـ/1982م. – مفهوم الحركة بين الفلسفة الإسلامية والفلسفة الماركسية (بحث).    
التحقيق    
- تحقيق رسالة (صحيح أدلة النقل في ماهية العقل) لأبي البركات البغدادي، مع مقدمة باللغة الفرنسية، نشر بمجلة المعهد العلمي الفرنسي بالقاهرة.    
الترجمـة    

- ترجمة المقدمات الفرنسية للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي، نشر بمجلة مركز بحوث السيرة والسنة، جامعة قطر، العدد الأول 1414هـ/1998م.

- ترجمة كتاب: Osman Yahya, Histoire et classification de l'oeuvre d'Ibn Arabi من الفرنسية إلى العربية بعنوان: مؤلفات ابن عربي تاريخها وتصنيفها، القاهرة 1413هـ/ 1992م.
- ترجمة كتاب: Ptophetie et saintete dans la doctrine d'Ibn Arabi ,Chodkiewiez من الفرنسية إلى العربية بعنوان: الولاية والنبوة عند الشيخ محيي الدين بن عربي، دار القبة الزرقاء للنشر، مراكش- المغرب، 1419هـ/1998م.    
أبحاث المؤتمرات والندوات:    

- دراسات الفرنسيين عن ابن العربي، وهو بحث أُلقي في المؤتمر الدولي الأول للفلسفة الإسلامية بكلية دار العلوم بالقاهرة 20 - 22 من إبريل سنة 1996م ونشر بكتابٍ للمؤتمر.

- نظرات في قضيَّة تحريف القُرآن المنسوبة للشيعة الإماميَّة (بحث أُلقِي بندوة كلية أصول الدين بالقاهرة في 1 من مايو سنة 1997م).

- ابن عربي في أروقة الجامعات المصرية، بحثٌ أُلقِي في المؤتمر الدولي عن ابن عربي في الفترة من 7 – 15 من مايو سنة 1997م بمدينة مراكش بالمغرب - ماثل للنشر الآن في مجلة آفاق المغربية ( باللغة الفرنسية).

- الشيخ مصطفى عبد الرازق المفتَرى عليه (بحثٌ أُلقِي في ندوة معهد العالم العربي LIMA بباريس عن التصوف في مصر من 22 – 29 من أبريل سنة 1998م).
- ضـرورة التجديد (بحثٌ أُلقِي بالمؤتمر العالمي للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة) في الفترة من 31 من مايو – 3 من يونيو سنة 2001م.    

تقلده منصب الإفتاء ثم مشيخة الأزهر الشريف     

أصدر الرئيس السابق محمد حسني مبارك يوم الأحد 26 من ذي الحجة لعام 1422هـ الموافق 10/ 3/ 2002م قرارًا بتعيين الدكتور أحمد الطيب مفتيًا للديار المصرية، وقد تولَّى فضيلته الإفتاء وعمره 56 عامًا، وظلَّ في هذا المنصب حتى غرة شعبان لعام 1424هـ الموافق 27/9/2003م حيث صدر قرارٌ بتعيين فضيلته رئيسًا لجامعة الأزهر الشريف، وقد أصدر خلالَ فترة تولِّيه الإفتاء حوالي (2835) فتوى مسجَّلة بسجلات دار الإفتاء المصرية، وفي يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الثاني سنة 1431هـ الموافق 19 من مارس سنة 2010م أصدر السيد الرئيس السابق محمد حسني مبارك القرار رقم 62 لعام 2010م بتعيين فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب شيخًا للأزهر الشريف خلَفًا للإمام الراحل الأستاذ الدكتور/ محمد سيد طنطاوي.
وما زال فضيلتُه قائمًا بمهامِّ منصبه كشيخٍ للأزهر الشريف خيرَ قيام، مَتَّعَه الله بالصحةِ والعافية، وجعَلَه ذُخرًا للإسلام والمسلمين.

رابط الشكاوى بالازهر الشريف

رابط ديوان المظالم بالازهر الشريف
http://www.azhar.eg/Services/ShakawaDiwan

اهم مزايا خدمات الجيل الرابع ال4G للمحمول و الإنترنت

بالفيديوجراف.. كيف تستفيد من خدمة الـ4G الجديدة
التفاصيل عبر الرابط التالي
http://www.youm7.com/story/2016/10/19/index4Gindex/2929439

مسابقة أقوى الرجال في الشرق الأوسط

مسابقة أقوى الرجال في الشرق الأوسط
التفاصيل عبر هذا الرابط
https://arabic.sputniknews.com/photo/201610171020480836-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A7-%D9%82%D9%88%D8%A9-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84/

تعرف على ثروات 32 ملياردير عربي

تعرف على ثروات 32 ملياردير عربي
التفاصيل عبر هذا الرابط
http://www.all4syria.info/Archive/354825

أفضل أهداف هذا الأسبوع

أفضل أهداف هذا الأسبوع
تعرف على التفاصيل عبر هذا الرابط   https://streamable.com/e/kgst

البوم صور مباراة نابولي وروما

البوم صور مباراة نابولي وروما
التفاصيل عبر هذا الرابط
http://www.yallakora.com/ar/AlbumePage/0/218//1100307/1130518/

5 نصائح قبل بدء فصل الشتاء

5 نصائح للمواطنين قبل بدء فصل الشتاء

التفاصيل عبر هذا الرابط  http://www.masrawy.com/News/News_Various/details/2016/10/16/952974/5-%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D8%AF%D8%A1-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D8%A1

مسابقة في 11 محافظة لسد العجز بالتعليم

تم اليوم الموافقة علي عمل مسابقة داخلية في 11 محافظة وذلك من العقود المتبقية من مسابقة ال 30 ألف ، لسد العجز في المحافظات .

وهذه المحافظات هي :
محافظة مطروح ، البحيرة ، جنوب سيناء ، شمال سيناء ، الوادي الجديد ، الفيوم ، بني سويف ، قنا ، سوهاج ، أسوان ، البحر الأحمر .

وسيتم ارسال تعليمات للمديريات للإعلان عن المسابقة حسب الاحتياجات الفعلية لكل مديرية .

بالفيديو برلمانية ترضع طفلتها أثناء مناقشة مشروع قانون

فيديو| برلمانية ترضع طفلتها أثناء مناقشة مشروع قانون
التفاصيل عبر هذا الرابط  http://www.mobtada.com/news_details.php?ID=522245

مقتل روماني بعد تعطل مظلته على ارتفاع 3000 متر

مقتل روماني بعد تعطل مظلته على ارتفاع 3000 متر
التفاصيل عبر هذا الرابط  http://m.elwatannews.com/news/details/1499882

أبل تطرح كميات إضافية من آيفون 7 بلس ونسخة Jet Black فى متاجرها

أبل تطرح كميات إضافية من آيفون 7 بلس ونسخة Jet Black فى متاجرها
التفاصيل عبر هذا الرابط http://www.youm7.com/story/2016/10/15/index7indexJetindexBlackindex/2922971

مجلس الوزراء يوافق على تعيين معلمين / اخصائيين جدد

أعلن اللواء علاء أبو زيد محافظ مطروح، عن وصول موافقة المهندس شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء، وموافقة الدكتور الهلالى الشربينى وزير التربية والتعليم، على البدء فى إجراءات الإعلان عن مسابقة داخلية بمحافظة مطروح، لتعيين 500 معلم / أخصائى مساعد.

وقال البيان الصحفى للمحافظة، إن محافظ مطروح وجه مديرية التنظيم والإدارة، ومديرية التربية والتعليم، بسرعة البدء فى إجراءات الإعلان عن مسابقة داخلية ليكون شغل هذه الوظائف لخريجى كليات التربية، أو الحاصلين على مؤهل عال تربوى مناسب، أو مؤهل عال مناسب.

وأضاف المحافظ، أنه سيتم حصر العجز فى جميع التخصصات قبل الإعلان عن الوظائف والتخصصات المطلوبة على مستوى المحافظة، وإعدادها فى ضوء الاحتياجات الفعلية، ليتم وفقا للأعلي فى مرتبة الحصول على المؤهل اللازم لشغل الوظيفة والأعلى مؤهلا، والأعلى فى درجات نتيجة الاختبار، والأقدم تخرجا والأكبر سنا.

بالفيديو-الزمالك-ي-صعب-مهمته-لتحقيق-السادسة-بسقوط-مروع امام صنداونز

بالفيديو-الزمالك-ي-صعب-مهمته-لتحقيق-السادسة-بسقوط-مروع-أمام-صنداونز
 التفاصيل عبر هذا الرابط http://www.yallakora.com/ar/Ne/2428ws/310058/

/الأهلي-ننتظر-قرار-نقل-مبارياتنا-من-بتروسبورت-ومتواجدون-بنهائي افريفيا

الأهلي-ننتظر-قرار-نقل-مبارياتنا-من-بتروسبورت-ومتواجدون-بنهائي-افريقيا-/
التفاصيل عبر هذا الرابط http://www.yallakora.com/ar/News/310088//2428

5 وصفات طبيعية لتهدئة جروح ما بعد الحلاقة

للرجال فقط.. 5 وصفات طبيعية لتهدئة جروح ما بعد الحلاقة http://www.youm7.com/story/2016/10/15/index5index/2922931

رئيس الزمالك يسخر من الشناوى "حارس مصر الأول"

رئيس الزمالك يسخر من الشناوى "حارس مصر الأول"
التفاصيل عبر هذا الرابط http://sport.elwatannews.com/ar/1/1/100562

انطوى يقود هجوم الأهلي أمام الداخلية

"أنطوي" يقود هجوم الأهلي أمام الداخلية التفاصيل عبر هذا الرابط
 http://sport.elwatannews.com/ar/1/1/100559

Dauerthema Kopftuch

Dauerthema Kopftuch

Deutschland garantiert in der Verfassung freie Religionsausübung. Doch immer wieder müssen muslimische Frauen sich vor Gerichten verteidigen, wenn sie im Berufsalltag ein Kopftuch tragen wollen.
Symbolbild Frauen mit Kopftuch
Die Streitigkeiten um das Tragen von Kopftüchern haben vor deutschen Gerichten bereits vor 15 Jahren begonnen. Damals klagte zum ersten Mal eine Muslimin. Sie wollte in Baden-Württemberg als Lehrerin während des Unterrichts nicht auf ihr Kopftuch verzichten. Es sei ein Ausdruck ihres Glaubens, argumentierte 1998 Fereshta Ludin, die 1995 aus Afghanistan kommend in Deutschland eingebürgert wurde und die Beamtenlaufbahn einschlagen wollte. Die damalige Kultusministerin von Baden-Württemberg verweigerte ihr die Übernahme in den Schuldienst. Das Argument: Lehrer sollten sich allen Schülern gegenüber in religiösen Fragen neutral verhalten. Dies sei in einem säkularen Staat wie Deutschland ein besonderes Gebot des öffentlichen Dienstes.
Im Laufe des Rechtsstreits fahndeten die Richter auf allen Ebenen nach Grundlagen, um ein möglichst gerechtes Urteil zu fällen. Beleuchtet wurde zum Beispiel die Frage, ob der Koran muslimischen Frauen wirklich zwingend vorschreibt, ein Kopftuch zu tragen. Befürworter sehen dies in der Sure 24 gegeben. Doch der Koran wird von Anhängern verschiedener Rechtsschulen unterschiedlich interpretiert. Dann wurde untersucht, ob deutsche Gesetze das Tragen von Kopftüchern aus religiösen Gründen verbieten. Es konnte kein Gesetz gefunden werden. Konsequenz: Das Bundesverfassungsgericht hob im September 2003 das Verbot zur Übernahme in den Lehrerberuf auf. Daraufhin verabschiedete das Land Baden-Württemberg ein neues Schulgesetz, das muslimischen Lehrern an öffentlichen Schulen untersagt, mit Kopftuch zu unterrichten. Das Problem damals wie heute: Nicht alle Bundesländer entschieden sich so. In Ostdeutschland verhält man sich zurückhaltend - ausgerechnet das bevölkerungsreichste Bundesland Nordrhein-Westfalen schloss sich einem Verbot an. Dann der Paukenschlag: Das Verwaltungsgericht Stuttgart hob im Jahr 2006 das Kopftuch-Verbot in Baden Württemberg wieder auf. Es müsse religiöse Gleichbehandlung herrschen, hieß es. Immerhin würden auch christliche Ordensschwestern in ihren religiösen Gewändern unterrichten. Dann müsse auch das Kopftuch tragbar sein. So begann ein bis heute unübersichtliches Rechtsdurcheinander, in dem jeder Einzelfall betrachtet werden muss.
Warum es immer wieder Streit gibt
Deutschland Thomas Brinkmann Rechtsanwalt
Thomas Brinkmann ist Fachanwalt für Arbeit und Sozialrecht in der Wuppertaler Kanzlei Hopfgarten. Seit Jahren verfolgen er und seine Kollegen bundesweit Fälle und Urteile in Sachen Kopftuch. Deutsche Gerichte würden sich Entscheidungen dazu nicht leicht machen, versichert Anwalt Brinkmann. Es gebe nach seinen Beobachtungen weder eine Islam-Phobie noch ein unsachgemäßes Entgegenkommen gegenüber Muslimen vor den Gerichten, um nicht als muslimfeindlich zu gelten. "Das habe ich noch nicht erlebt", sagt Anwalt Brinkmann. Ein pauschales Gesetz, das die Streitigkeiten auf einen Schlag für immer beenden würde, könne es aufgrund der Religionsfreiheit nicht geben.
"Die Interessen jeder Seite sind zu berücksichtigen, also die Rechte von Arbeitgebern wie Arbeitnehmern". Im Falle einer muslimischen Richterin hieß dies, dass sie kein Kopftuch tragen darf. In Berlin gilt ein komplettes Verbot religiöser Symbole für alle Staatsdiener. Zu den Symbolen gehören christliche Kreuze ebenso wie auch die jüdische Kippa. Berlin wolle im öffentlichen Raum deutlich machen, dass alle Religionen gleich behandelt werden.
Türkinnen im Deutschkurs
Komplizierter sei es in vielen Fällen im privatwirtschaftlichen Bereich. "Da wird dann untersucht, ob bei der Gläubigen wirklich eine religiöse Einstellung tief verankert ist, seit wann und wie oft ein Kopftuch auch in der Freizeit getragen wird", berichtet Thomas Brinkmann von seinen Fällen. Andererseits habe es ein Arbeitgeber schwer, ein Kopftuchverbot durchzusetzen, wenn eine Angestellte gar keinen Kontakt zu Kunden habe, die vielleicht an dem Kopftuch Anstoß nehmen könnten. Der Arbeitgeber kann nur auf ein Kopftuch-Verbot drängen, wenn dies von vornherein ein Arbeitsvertrag festgelegt hätte. Bei konfessionell orientierten Arbeitgebern wie kirchlichen Einrichtungen zum Beispiel sei es naheliegend, dass Bekenntnisse von Arbeitnehmern zu anderen Religionen nicht hingenommen werden müssten.
Willkür jedenfalls herrsche vor deutschen Gerichten nicht, was erklärt, warum der Zentralrat der Muslime bisher nicht lautstark gegen Urteile protestierte. Thomas Brinkmann wird dazu deutlich: "Bisher konnte ich alle Urteile nachvollziehen." Die Tendenz der Gerichte gehe ohnehin dazu über, dass Entscheidungsrecht zu einer Religionsausübung zu stärken. "Das geschieht mehr als früher", sagt der Anwalt. Sein Eindruck wird von vielen weiteren Rechtspflegern geteilt. Ohnehin sei das Problem nicht allzu groß. Nach einer Studie des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge aus dem Jahr 2009 tragen nur 25 Prozent der Musliminnen ab 16 Jahren in Deutschland ein Kopftuch. 70 Prozent tragen es nie

استشارة: كثرة التفكير في الزواج

كثرة التفكير في الزواج

 

   



طالب جامعي يريد الزواج، لكن ليستْ لديه إمكانية مادية لذلك، فقرَّر العمل لتوفير متطلبات الزواج، مما أدى إلى ضعف دراسته.

♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا طالب نصيحة، أدرس في كلية الهندسة في السنة الثالثة، منذ عامٍ بدأ مستواي الدراسي يَنْحَدِر شيئًا فشيئًا إلى أن كَرِهتُ الدراسة، ولم أعُدْ أرغب في الذهاب للجامعة.

أعاني مِن تشتُّت في الذهن وعدم تركيز في المحاضرات، وذلك بسبب حاجتي للزواج لتحصين نفسي، وهو أمرٌ يشغل بالي منذ فترة طويلة، وللأسف هذا الأمرُ يتطلَّب نفقات كثيرة، وليس لديَّ مال لأتزوج، وإذا بحثتُ عن عملٍ فسوف تتأثر دراستي.

الآن مِن كثرة التفكير في الزواج، أصبحتُ غارقًا في دوَّامة فكرية بين ما أُريده مِن مالٍ للتقدُّم للزواج، والوظيفة التي أبحث عنها، وإصلاح فشَلي الدراسي الذي وصلتُ إليه.

أشيروا عليَّ بحلٍّ يُخرجني مِن هذه الدوَّامة التي لا نهاية لها
الجواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نشكركم على تواصلكم معنا، وثقتكم في شبكة الألوكة.

أعجبنا أن رمزتَ لاسمك باسم (طالب النصيحة)، ولا شك أنَّ طلَب النصيحة مِن الأمور المهمة في حياتنا، ويحتاج إليها الإنسانُ دومًا، والدينُ النصيحة، وما ندم مَن استشار ولا خاب مَن استخار.

مشكلتك واضحة جدًّا، وهي كما قمتَ أنت ببيانها وتشخيصها: حصول تشتُّت دراسي بسبب التفكير في الزواج.

ولعل بعض الخطوات التالية تُخَفِّف مِن هذه المشكلة:
• الزواج صار مشقةً وتكاليف؛ نتيجة القيود المجتمعية؛ لذلك ما مِن بد من التعامل مع هذه القيود والتكيف الإيجابي معها، بمعنى أن تُهَيِّئ نفسك فعليًّا للزواج، وذلك بوضع خطة واقعية؛ حيث تقوم بالتخطيط للزواج بعد بضع سنوات قليلة مِن الآن، لا سيما بعد تخرُّجك مِن الجامعة والتِحاقك بعملٍ ولو كان متواضعًا، لكنه سيكون أمرًا إيجابيًّا يمكن أن تبنيَ عليه هدف الزواج، وسيقوم المجتمع بتقبُّل هذا منك.

• شغل ذهنك بأمور أخرى ومشاريع مختلفة غير مشروع الزواج، وذلك بأنْ تشتغل بتخصُّصك الدراسي، لا سيما إن كنتَ ضمن رفقة أو صحبة دراسية تُعينك على مناقشة المسائل وإنجاز المشاريع، ولا تستلم للوَحدة والوَهم.

• شارِكْ في مشاريع خارج الجامعة؛ كالمشاريع البحثية والتطبيقية لتخصُّصك، وأيضًا المشاريع المجتمعية الأخرى خارج التخصُّص؛ كمَشاريع كفالة الأيتام والفقراء، وذلك بالبحث عن متبرِّعين ومُحسنين لهم.

• إذا سألتك: ما هواياتك الشخصية التي تُفضلها؟ ربما قد يكون السؤالُ صادمًا للبعض؛ حيث لا يعرف في الواقع ما هواياته! لذلك لا بد مِن تحديد هواياتك المفضلة وممارستها ترويحًا عن نفسك.

• أرْشَدَ النبي صلى الله عليه وسلم الشباب الذي لا يقدِر على الزواج إلى الصيام، إن كنت تُطيقه ولا يُؤثِّر على أدائك الأكاديمي؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((يا مَعشرَ الشباب، مَن استطاع منكُم الباءةَ فلْيَتَزَوَّج، ومَن لَم يَستطِع فعليه بالصَّوم فإنه له وجاءٌ))؛ رواه البخاري ومسلم.

• ستحتاج إلى تَقْوية العامل الإيماني، والقُرب مِن الله تعالى أكثر، والاستعانة بالصبر والصلاة، كما قال تعالى: ﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ [البقرة: 45]، وروى البخاري ومسلم عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه: أنَّ ناسًا مِن الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم، حتى نفد ما عنده، فقال: ((ما يكون عندي من خيرٍ فلن أدَّخره عنكم، ومَن يستعفف يعفه الله، ومَن يستغن يُغنه الله، ومَن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر)).

• صلاة الجماعة في المسجد مِن الأمور المهمة التي تُقَوِّي إيمانك، وتشد مِن أزرك.

• قَيِّم وضعَك الدراسي في فترات مختلفة، ونوِّع مِن أساليب الاستذكار وإنجاز المشاريع البحثية لعل الله يُحدِث بعد ذلك أمرًا.

نسأل الله أن يشرح صدرك، وأن يُيَسِّر أمرك

والله الموفق

المصدر : أ. فيصل العشاري

شبكة الالوكة

استشارة: تعلمت السرقة

تعلمت السرقة

 

فتاة لديها بعض المشكلات النفسية، وقد تعلمت السرقة.. وتشعر أنها فقدتْ اهتِمام مَن حولها.
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا فتاة في العشرين مِن عمري، عندما كنتُ صغيرةً كان قريبي يتحرَّش بي، وما كنتُ أفهم شيئًا وقتها إلا أنه يلعب معي!

كبرتُ وكنتُ أفعل ما يفعله قريبي بي بابنة خالتي، وكنتُ أظن أن ذلك مِن اللعب أيضًا، وكان أهلي يظنونني شاذة.

حصلت مشكلات كثيرة وما كنتُ أدري عن أي شيء يتكلمون، ففكرتُ أن أذهب للمرشدة الطلابية في المدرسة، وكنتُ أقف على بابها ثم أتراجع.

تعلمتُ السرقة وأدمنتها، وأنشأت حسابًا على مواقع التواصل الاجتماعي للتواصُل مع المرشِدة، وكلَّمتُها، لكنها لم تُبْدِ أي اهتمامٍ، بل كانتْ باردةً معي في أجوبَتِها، ثم أنهتْ كلامها بـ: "اذهبي إلى دكتور نفسي"!

ذهبت إلى طبيب نفسي، وقلت له: "أنا حرامية"، ثم لم أكمل الجلسات.

أفتقد إلى حدٍّ كبير الاهتمام، فأرجو أن تساعدوني في حالتي، فأنا لا أعرف ما بي.

وجزاكم الله خيرًا
الجواب

أهلاً بك وسهلاً في بيتك الثاني شبكة الألوكة، سائلين المولى أن نكونَ عند حُسْن ظنك بنا، وندعوه أن يحفظكِ ويُعافيك من كل سوء.

أختي الحبيبة، أسعدني أنك تشعرين أنَّ ثمة خللاً ما، وأنك ترغبين في إصلاح هذا الخلل وإنقاذ نفسك مما أنت عليه، وأتمنى أن تحاولي البحث عن رفقة طيبةٍ صالحةٍ تُعينك على فعل الأشياء الطيبة، كما أنصحك بسرعة التوجُّه إلى طبيبٍ نفسيٍّ، أو مختصٍّ نفسيٍّ في أسرع وقتٍ حتى لا يتطوَّرَ الموضوعُ عندك إلى الحد الذي ذكرتِه، وكلي ثقة أنك على قدْر المسؤولية والوعي الكافيين للحفاظ على نفسك وحمايتها، فالضررُ أو النفعُ الذي سيعود لن يعودَ إلا عليك، وأتوقع أن تكتبي لنا قريبًا أن أمورك إن شاء الله باتتْ في تحسُّن.

وأخيرًا أسأل الله القادر أن يُغَيِّرَ حالك إلى أفضل حال

وأن يحفظَك مِن كل شرٍّ
المصدر: 
أ. يمنى زكريا

شبكة الالوكة استشارات

تضاعف تعداد المسلمين في الاتحاد الأوروبي

توقعات بتضاعف تعداد المسلمين في الاتحاد الأوروبي

يتوقع مركز "بيو" للأبحاث أن يتضاعف تَعداد المسلمين بدُوَل الاتحاد الأوروبي في غضون 30 عامًا؛ ليصل إلى نسبة 8.12% مِن إجمالي عدد سكانه، وفي إسبانيا خاصة سيرتفع العدد من 1.6 مليون إلى حوالي 4 ملايين مسلم بحلول 2050.

وتشير تقديرات المركز التي اطَّلعَتْ عليها صحيفة (إيه بي سي) الإسبانية إلى أن متوسط عدد المسلمين في الاتحاد الأوروبي سيبلغ 4.09% بحلول 2020، بينما سيصل إلى 8.12% في 2050، فيما سيتقلَّص عدد معتنقي المسيحية من 74.23% حاليًّا إلى 61.81% في منتصف القرن الحالي.

وتؤكد الإحصائيات أن إسبانيا ستسجل أعلى معدلات زيادة في تَعداد المسلمين من بين دُوَل الاتحاد الأوروبي؛ حيث سيرتفع العدد فيها من 1.6 مليون حاليًّا إلى نحو 4 ملايين في 2050، وعلى الرغم من التزايد المتسارع للمسلمين في إسبانيا فإنها حاليًّا تحتل المركز الرابع عشر بين دول الاتحاد من حيث عدد أبناء الجالية المسلمة.

وتتصدر قائمة الدول ذات النسب العالية للمسلمين قبرص وبلغاريا - المتاخمتان لتركيا - وتعقبهما فرنسا وبلجيكا وألمانيا.

ومن المتوقع أن تحتلَّ السويد وبلجيكا وبريطانيا المراكز الأولى في غضون 30 عامًا، رغم أن السويد حاليًّا تلي إسبانيا في الترتيب.

وستقفز السويد إلى المركز الرابع بين الدول ذات الكثافة العالية للمسلمين؛ نظرًا لزيادة عدد معتنقي الإسلام، بالتزامن مع نقص عدد الذين يدينون بالمسيحية، وارتفاع عدد الملحدين.

وبلا منازع تشغل ألمانيا المركز الأول حاليًّا، تليها فرنسا وبريطانيا، وطبقًا لتوقعات "بيو" فإن المملكة المتحدة سوف تصل إلى المركز الأول، تليها فرنسا ثم ألمانيا، بحلول 2050.

وتعد زيادة نسب المسلمين حالة عامة في القارة الأوروبية كلها؛ ومن المتوقع أيضًا أن يقفز عدد المسلمين من 5.9% حاليًّا إلى 10.2% في أوروبا بأكملها، أما على مستوى العالم فسيرتفع عدد معتنقي الإسلام من 23.2% حاليًّا إلى 29.7% بحلول عام 2050.

المصدر:تقرير مترجم لشبكة الألوكة من اللغة الإسبانية
المصدر: موقع: abc.es - ترجمة: آية حسين علي

معلومات مثيرة عن "سائق التوكتوك" ابن سوهاج

معلومات مثيرة عن "سائق التوكتوك" ابن سوهاج

سائق التوكتوك الذي حصد مشاهدات بالملايين على يوتيوب بعد شكواه عن سوء الأوضاع في بلده مصر الأمر الذي جعل رئيس الوزراء يطلب مقابلته.

اسمه مصطفى عبد العظيم الليثي يقيم بمساكن الشباب ب6 اكتوبر في شقة صغيرة مساحتها 55 متر ، وهو متزوج ولديه وزوجته تعاني من عدة أمراض

مصطفى البالغ من العمر 35 عاماً اختفى وغادر شقته منذ صباح الخميس بعد انتشار قصته بمواقع التواصل الاجتماعي ، وتفاعل مرتادي تللك المواقع مع كلماته التي انتقد فيها الحكومة المصرية بشدة، وعبرت عن هموم المواطن نتيجة ارتفاع الأسعار ونقص بعض السلع الضرورية مثل السكر والأرز.

مصطفى ليس اخوانيا كما روج البعض وقد قدم من محافظة سوهاج مع شقيقه للعمل في القاهرة وأقام في روض الفرج ، ثم انتقل مؤخرا للسكن والعمل في مدينة 6 اكتوبر.

استشارة: زوجتي اعترفت بماضيها

استشارة: زوجتي اعترفت بماضيها

رجل متزوجٌ من امرأة اعتَرَفَتْ له بأنها كانتْ على علاقة سابقةٍ بشابٍّ؛ مما أصابه بصدمةٍ شديدةٍ، ويُفَكِّر في طلاقها، لكنها تَبكي وتَرجوه ألا يُطلِّقها، ويُريد النُّصح ماذا يفعل؟

♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا رجل متزوِّج، ومشكلتي تتعلق بماضي زوجتي، للأسف عندما تزوجتُها وجدتُها فاقدةً لعُذريتها، فأقسمتْ أنها لا علم لها بذلك، فسترتُها وقلتُ في نفسي: لعلها فقدتْ بكارتها بحادثٍ وهي صغيرة وكانتْ لا تدري!

بعد سنواتٍ مِن الزواج وإنجاب طفلَين أخبَرتني بماضيها؛ إذ كانتْ على علاقةٍ بشابٍّ وراوَدَها عن نفسها فرَفَضَتْ لكنه اغتَصَبَها، وستَرَتْ على نفسها خشيةَ الفَضيحة والعار.

كانت الصدمةُ على نفسي قويةً، وأصبحتُ أعيش في هَمٍّ وغَمٍّ، ولا أستطيع نسيان ما حكتْ لي، وشعرتُ بأنها خدعتني.

زوجتي منذ أن تزوَّجْتُها وهي صالحة، تُطيعني وتَحرص على إسعادي، لكن الهم يقتل قلبي ويَعصف بسعادتي.

كلما أخبَرتُها برغبتي في الطلاق تبكي بشكل هستيريٍّ، وتَرجوني أن أسامحها لأن حياتها ستُدَمَّر مِن بعدي.

أفكر في أولادي وكيف سيكون حالهم بعد الطلاق، ولا أدري ماذا أفعل؟

أشعُر بعذابٍ كبيرٍ في حياتي، فأرشِدوني لحلٍّ أُخَفِّف به مِن وطأة الألم النفسي الذي أعيش فيه
الجواب

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، وبعدُ:

فيا أخي، لو فتَّشتَ في البيوت فلعلك تَجِد نصف أهلها كانتْ لهم أخطاء سابقة مع اختلاف درجاتها، فـ:

مَنْ ذا الذي ما ساء قطّْ
ومَن له الحُسنى فقطْ
فكلُّ ابن آدم خطاء، وخيرُهم التوابون.

المرأة تائبة ونادمة، ويَظهر ذلك مِن حُسن توبتها كما ذكرتَ عنها؛ لذا فعليك بالنسيان والتغافُل، ولك أن تُلاحظَ بأن المشاعر عندك تأثَّرَتْ فقط حين علمت بالأمر وأخبرتْ هي عن نفسها هداها الله، هَبْ أنك لم تكتَشِفْ ذلك، هل سيكون هذا حالك؟! بالطبع لا، إذًا لماذا تغيَّرتَ حينما علمتَ؟!

فالمسألةُ إذًا نفسية، ليس إلَّا، ولو فُرِضَ أنك رأيتَ منها الآن ما يَسوءك لكان لك عُذر، لكنها امرأة تائبة مِن معصيةٍ نسأل الله أن يغفر لها.

اللهُ عزَّ وجلَّ حين حَرَّم التجسُّس كان ذلك لحِكَمٍ عديدةٍ، حتى تبقى القلوبُ سليمةً، وإلا فكم مِن المستور لو كُشِفَ لتقطعتْ معه الأواصرُ، ولساءت العلاقات، ولضاقت الأرض بأصحابها.

تغافَلْ، واصبِرْ، واحتسِبْ، وثِق بأن لك ربًّا إن أنتَ أوكلتَ أمرك إليه فحتمًا سيَكفيك، فاستعِنْ به.

وبطبيعة الحال حين نكتشف أمرًا مزعجًا نجد أنه مِن الصعب علينا تَخطيه أو نسيانه، وذلك لأننا ما زِلْنا في بداية الأمر، والذي سيَحْدُث أن تلك الصدمة ستخفُّ كلما طال الأَمَدُ، بل ستتلاشى حين يريك الله مِن حُسْن صنيعها وتوبتها ولطيف أخلاقها، فاعفُ واصفحْ؛ قال عزَّ مِن قائل: ﴿ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ [الشورى: 43]، وقال جل جلاله: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10].

نعم هذا ابتلاءٌ يَحتاج منك إلى صبرٍ واحتسابٍ، وثِقْ بأنه لا علاقةَ له ولا تأثير له على مستقبل حياتكما وعلاقتكما، بل إنه قد يكون مِن الشر الذي وراءه خيرٌ كثيرٌ، فرُبَّ ضارةٍ نافعة!

استَعِنْ بالله، ولا تُعطِ الأمر أكبر مِن حجمه، واصبِرْ فلعل الله يُحدث بعد ذلك أمرًا

فرَّج الله هَمَّك، وهداك لأحسن الأعمال والأخلاق

نقلاعن :شبكة الألوكة الثقافية

7 أساليب للتعامل مع الطفل العنيد

7 أساليب للتعامل مع طفلك العنيد

العناد ظاهرة معروفة في سلوك بعض الأطفال، حيث يرفض الطفل ما يؤمر به أو يصر على تصرف ما، ويتميز العناد بالإصرار وعدم التراجع حتى في حالة الإكراه، وهو من اضطرابات السلوك الشائعة، وقد يحدث لمدة وجيزة أو مرحلة عابرة أو يكون نمطاً متواصلاً وصفة ثابتة وسلوكاً وشخصية للطفل.


متى يبدأ العناد؟
العناد ظاهرة سلوكية تبدأ في مرحلة مبكرة من العمر، فالطفل قبل سنتين من العمر لا تظهر مؤشرات العناد في سلوكه؛ لأنه يعتمد اعتماداً كلياً على الأم أو غيرها ممن يوفرون له حاجاته؛ فيكون موقفه متسماً بالحياد والاتكالية والمرونة والانقياد النسبي.

♦ وللعناد مرحلة أولى: حينما يتمكن الطفل من المشي والكلام قبل سن الثلاث سنوات من العمر أو بعد السنتين الأوليين؛ وذلك نتيجة لشعوره بالاستقلالية، ونتيجة لنمو تصوراته الذهنية، فيرتبط العناد بما يجول في رأسه من خيال ورغبات.

♦ أما المرحلة الثانية: فهي العناد في مرحلة المراهقة؛ حيث يأتي العناد تعبيراً للانفصال عن الوالدين، ولكن عموماً وبمرور الوقت يكتشف الطفل أو المراهق أن العناد والتحدي ليسا هما الطريق السوي لتحقيق مطالبه؛ فيتعلم العادات الاجتماعية السوية في الأخذ والعطاء، ويكتشف أن التعاون والتفاهم يفتحان آفاقاً جديدةً في الخبرات والمهارات الجديدة، خصوصاً إذا كان الأبوان يعاملان الطفل بشيء من المرونة والتفاهم وفتح باب الحوار معه، مع وجود الحنان الحازم.

وللعناد أشكال كثيرة:
♦ عناد التصميم والإرادة:
وهذا العناد يجب أن يُشجَّع ويُدعَّم؛ لأنه نوع من التصميم، فقد نرى الطفل يُصر على تكرار محاولته، كأن يصر على محاولة إصلاح لعبة، وإذا فشل يصيح مصراً على تكرار محاولته.

♦ العناد المفتقد للوعي:
يكون بتصميم الطفل على رغبته دون النظر إلى العواقب المترتبة على هذا العناد، فهو عناد أرعن، كأن يصر الطفل على استكمال مشاهدة فلم تلفازي بالرغم من محاولة إقناع أمه له بالنوم؛ حتى يتمكن من الاستيقاظ صباحاً للذهاب إلى المدرسة.

♦ العناد مع النفس:
نرى الطفل يحاول أن يعاند نفسه ويعذبها، ويصبح في صراع داخلي مع نفسه، فقد يغتاظ الطفل من أمه؛ فيرفض الطعام وهو جائع، برغم محاولات أمه وطلبها إليه تناول الطعام، وهو يظن بفعله هذا أنه يعذب نفسه بالتَّضوُّر جوعاً.

♦ العناد اضطراب سلوكي:
الطفل يرغب في المعاكسة والمشاكسة ومعارضة الآخرين، فهو يعتاد العناد وسيلةً متواصلة ونمطاً راسخاً وصفة ثابتة في الشخصية، وهنا يحتاج إلى استشارة من متخصص.

♦ عناد فسيولوجي:
بعض الإصابات العضوية للدماغ مثل أنواع التخلف العقلي يمكن أن يظهر الطفل معها في مظهر المعاند السلبي.

أسباب العناد:
العناد صفة مستحبة في مواقفها الطبيعية - حينما لا يكون مبالَغاً فيه - ومن شأنها تأكيد الثقة بالنفس لدى الأطفال، ومن أسبابها :

أوامر الكبار: التي قد تكون في بعض الأحيان غير مناسبة للواقع، وقد تؤدي إلى عواقب سلبية؛ مما يدفع الطفل إلى العناد ردَّ فعل للقمع الأبوي الذي أرغمه على شيء، كأن تصر الأم على أن يرتدي الطفل معطفاً ثقيلاً يعرقل حركته في أثناء اللعب، وربما يسبب عدم فوزه في السباق مع أصدقائه، أو أن يكون لونه مخالفاً للون الزيِّ المدرسي، وهذا قد يسبب له التأنيب في المدرسة؛ ولذلك يرفض لبسه، والأهل لم يدركوا هذه الأبعاد.

التشبه بالكبار: قد يلجأ الطفل إلى التصميم والإصرار على رأيه متشبهاً بأبيه أو أمه، عندما يصممان على أن يفعل الطفل شيئاً أو ينفذ أمراً ما، دون إقناعه بسبب أو جدوى هذا الأمر المطلوب منه تنفيذه.

رغبة الطفل في تأكيد ذاته: إن الطفل يمر بمراحل للنمو النفسي، وحينما تبدو عليه علامات العناد غير المبالَغ فيه فإن ذلك يشير إلى مرحلة النمو، وهذه تساعد الطفل على الاستقرار واكتشاف نفسه وقدرته على التأثير، ومع الوقت سوف يتعلم أن العناد والتحدي ليسا بالطرق السوية لتحقيق المطالب.

التدخل بصفة مستمرة من جانب الآباء وعدم المرونة في المعاملة: فالطفل يرفض اللهجة الجافة، ويتقبل الرجاء، ويلجأ إلى العناد مع محاولات تقييد حركته، ومنعه من مزاولة ما يرغب دون محاولة إقناع له.

الاتكالية: قد يظهر العناد ردَّ فعل من الطفل ضد الاعتماد الزائد على الأم، أو الاعتماد الزائد على المربية أو الخادمة.

الشعور بالعجز: إن معاناة الطفل وشعوره بوطأة خبرات الطفولة، أو مواجهته لصدمات، أو إعاقات مزمنة تجعل العناد وسيلة لمواجهة الشعور بالعجز والقصور والمعاناة.

الدعم والاستجابة لسلوك العناد: إن تلبية مطالب الطفل ورغباته نتيجة ممارسته للعناد، تُعلِّمه سلوك العناد وتدعمه، ويصبح أحد الأساليب التي تمكِّنه من تحقيق أغراضه ورغباته.

كيف تتعاملين مع الطفل العنيد؟
♦ يقول علماء التربية: كثيراً ما يكون الآباء والأمهات هم السبب في تأصيل العناد لدى الأطفال؛ فالطفل يولد ولا يعرف شيئاً عن العناد، فالأم تعامل أطفالها بحب وتتصور أن من التربية عدم تحقيق كل طلبات الطفل، في حين أن الطفل يصر عليها، وهي أيضاً تصر على العكس فيتربى الطفل على العناد وفي هذه الحالة يُفضَّل:

البعد عن إرغام الطفل على الطاعة، واللجوء إلى دفء المعاملة اللينة والمرونة في الموقف، فالعناد اليسير يمكن أن نغض الطرف عنه، ونستجيب لما يريد هذا الطفل، ما دام تحقيق رغبته لن يأتي بضرر، وما دامت هذه الرغبة في حدود المقبول.

شغل الطفل بشيء آخر والتمويه عليه إذا كان صغيراً، ومناقشته والتفاهم معه إذا كان كبيراً.

الحوار الدافئ المقنع غير المؤجل من أنجح الأساليب عند ظهور موقف العناد ؛ حيث إن إرجاء الحوار إلى وقت لاحق يُشعر الطفل أنه قد ربح المعركة دون وجه حق.

العقاب عند وقوع العناد مباشرة، بشرط معرفة نوع العقاب الذي يجدي مع هذا الطفل بالذات؛ لأن نوع العقاب يختلف في تأثيره من طفل إلى آخر، فالعقاب بالحرمان أوعدم الخروج أوعدم ممارسة أشياء محببة قد تعطي ثماراً عند طفل ولا تجدي مع طفل آخر، ولكن لا تستخدمي أسلوب الضرب والشتائم؛ فإنها لن تجدي، ولكنها قد تشعره بالمهانة والانكسار.

عدم صياغة طلباتنا من الطفل بطريقة تشعره بأننا نتوقع منه الرفض؛ لأن ذلك يفتح أمامه الطريق لعدم الاستجابة والعناد.

عدم وصفه بالعناد على مسمع منه، أو مقارنته بأطفال آخرين بقولنا: (إنهم ليسوا عنيدين مثلك).

امدحي طفلك عندما يكون جيداً، وعندما يُظهر بادرة حسنة في أي تصرف، وكوني واقعية عند تحديد طلباتك.

وأخيراً لابد من إدراك أن معاملة الطفل العنيد ليست بالأمر السهل؛ فهي تتطلب الحكمة والصبر، وعدم اليأس أو الاستسلام للأمر الواقع.
نقلا عن :شبكة الالوكة الثقافية
د. دعاء العدوي

كشوف المعلمين المرشحين لتدريبات الترقى لعام 2016/2017 بالأزهر الشريف بسوهاج

 كشوف المعلمين المرشحين لتدريبات الترقى العام 2016/2017 بسوهاج والحاصلين على درجتي الماجستير والدكتوراة والمتخلفين من الدورات التدريبية السابقة 

كما وردت من #الاكاديمية المهنية للمعلمين وعلى جميع الأسماء الموجودة بالكشوف التواجد بمقر الاكاديمية بمدينة #الكوثر
يوم الاحد الموافق 16/10/2016 الساعة الواحدة ظهراا
وعلى جميع المتخلفين من الدورات التدريبية للترقى السابقة والذين معهم اخطارات التدريب القديمة اعتماد هذا الأخطار من المعهد مكتوب عليه المذكور على رأس العمل حتى تاريخه والحضور بالاخطار إلى مقر الاكاديمية يوم الاحد 16/10/2016.

مصرع أمين شرطة بأخميم فى حادث سير بحى الكوثر.

مصرع أمين شرطة بأخميم فى حادث سير بحى الكوثر.

 لقى امين شرطة من إدارة مرور سوهاج  مصرعه عقب إنقلاب دراجة بخارية كان يقودها بطريق ” سوهاج / أخميم ” – دائرة المركز، وكان اللواء مصطفى مقبل مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج قد تلقى بلاغاً يفيد بمصرع أمين شرطة ، بالانتقال والفحص تبين أنه أثناء قيادة المدعو عبد الرحيم حمدي علي عبد الرحيم سن 43 أمين شرطة من قوة إدارة المرور ” وحدة مرور الكوثر ” راحة خدمة– ويقيم مدينة ناصر – دائرة قسم ثان سوهاج دراجة بخارية ” محمل عليها أسطوانة بوتاجاز ” علي الطريق إختلت عجلة القيادة بيده حال تفاديه أحد المطبات الصناعية مما أدي لصعوده علي الرصيف وإنقلابها علي جانب الطريق وارتطام الأسطوانة بـــه ،ونتج عن ذلك وفاة قائد الدراجة البخارية أثر إصابته بكسر بقاع الجمجمة ،وتم نقل الجثة لمشرحة مستشفي أخميم المركزي ،حدثت بعض التلفيات بالدراجة البخارية “تم التحفظ عليها وعلي الأسطوانة ” بسؤال والد المتوفـي المدعو حمدي علي عبد الرحيم سن 73 بالمعاش – ويقيم بذات الناحية أيد ما جاء بالفحص ونفي الشبهة الجنائية ،تم رفع آثار الحادث وتسيير حركة المرور،وتحرر عن ذلك المحضر رقم 12667 جنح المركز لسنة 2016 وجاري العرض على النيابة العامة.

مواعيد عمل المدارس الجديدة

ننشر مواعيد عمل المدارس بعد الإجازة

تعليم سوهاج الاجازة بالمدارس تطبق السبت القادم ومدارس الفترتين خارج القرار

عاجل:
...........
بشأن قرار اعتبار يوم السبت  من كل اسبوع إجازة رسمية بمدارس سوهاج
***************************************************
القرار يبدأ تطبيقه من السبت القادم .. ومدارس الفترتين خارج القرار
**********************************************
قرر الأستاذ محمد حسام الدين، وكيل وزارة التربية والتعليم بسوهاج، البدء في تطبيق قرار السيد الدكتور محافظ سوهاج رقم "878" بتاريخ 11 / 10 / 2016 ، بشأن تحديد أيام الدراسة 5 أيام اسبوعيًا ، اعتبارًا من السبت القادم الموافق 15 أكتوبر 2016م.
وعلى ذلك يصبح السبت القادم 15 أكتوبر، يوم إجازة رسمية بمدارس سوهاج التي سيطبق عليها القرار، مع الأخذ في الاعتبار أن المدارس التي تعمل بنظام الفترتين لا ينطبق عليها القرار، لاستحالة تطبيقه فيها، لأن القرار نص على عدم الاخلال بساعات العمل الرسمية.
جدير بالذكر أن الدكتور أيمن عبد المنعم، محافظ سوهاج، كان قد أصدر أمس الثلاثاء، القرار رقم "878" بشأن تفعيل موافقة مجلس الوزراء بأن تكون أيام الدراسة خمسة أيام في الأسبوع، بدلاً من 6 أيام بجميع مدارس المحافظة دون الإخلال بساعات الدراسة، ما عدا المدارس التي تعمل بنظام الفترتين.
جاء ذلك، بناء على مذكرة تقدم بها الأستاذ محمد حسام الدين، وكيل وزارة التربية والتعليم بسوهاج، للسيد الدكتور المحافظ، إسوة بكافة القطاعات بالجهاز الإداري للدولة مع اعتبار يوم الخميس يوم عمل كامل، على ألا تقل ساعات العمل عن 35 ساعة أسبوعيا.
واوضح المحافظ أن هذا القرار يساعد على رفع أداء وتحسين مستوى المعلمين والطلاب بالمدارس، بالإضافة إلى أنه ينظر بعين الاعتبار للأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للمعلمين المنتدبين بالمناطق التعليمية المختلفة بأنحاء المحافظة، كما أنه سيعود بالنفع على المنشآت التعليمية وعلى الأسر من ناحية توفير الكهرباء والمياه والتغذية المدرسية خاصة أن أيام العمل ستوزع على خمسة أيام فقط.

قصة هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

جلس عجوز حكيم على ضفة نهر وفجأه لمح قطاً وقع في الماء ، وأخذ القط يتخبط... محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق . قرر الرجل أن ينقذه ؛ مدّ له يده فخمشه القط سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه ، فخربشه القط... سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم ، وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث... فصرخ الرجل : أيها الحكيم ، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية ، وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة... لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل ، وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ القط ، ثم مشى الحكيم باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً : يا بني ... من طبع القط أن يخمش ومن طبعي أنا أن أُحب و أعطف... فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي... يا بني : عامل الناس بطبعك لا بطبعهم مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان، ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفك النبيل. عندما تعيش لتسعد الاخرين سيبعث الله لك من يعيش ليُسعدك )
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان
أخلاقك ستجذب إليك الناس وإن كانوا لايعرفون عنك شيئاً... إحسانك وتعاملك لن يُنسى ، فلا تندم على لحظات اسعدت بها احداً حتى وإن لم يكن يستحق ذلك الطرف اﻻخر ، كن شيئا جميلاً في حياة من يعرفك. و كفى أن لك ربّاً... يجازينك بالإحسان إحسانا... زرعان يحبهما الله : زرع الشجر...وزرع الأثر .. فإن زرعت الشجر ربحت ظلا وثمر ... وإن زرعت طيب الأثر ...حصدت محبة الله ثم البشر .. يقول ابن القيم: " الدين كله خُلق ، فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين

.

ارتفاع جنوني في أسعار الذهب.. وعيار 21 يسجل 525 جنيها

تشهد أسعار الذهب في الأسواق المصرية،ارتفاعا كبيرا حيث ارتفع سعر جرام الذهب عيار "24" من 579 جنيهًا إلى 600 جنيها، وعيار "21" من 507 جنيهًا إلى 525 جنيهات.
في السياق ذاته، ارتفع عيار "18" من 435 جنيهًا إلى 450 جنيها، كما ارتفع عيار "14" من 338 جنيهًا إلى 350 جنيها.

سعر الدولار يسجل 15 جنيه مصري12/10/2016

سعر الدولار يسجل 15 جنيه مصري، ارتفع اليوم الاربعاء 12-10-2016 سعر الدولار مقابل الجنيه المصري في السوق السوداء، حيث وصل الى 15 جنيه مصري وسجل رقم قياسي وهو أعلى مستوى يصل له في تاريخ مصر.

الإعلان عن ميعاد تدريب الترقي لمعلمي الأزهر الشريف

الإعلان عن ميعاد تدريب الترقي لمعلمي الأزهر

يعلن الأزهر الشريف عن ميعاد تدريب الترقي لمعلمي الأزهر الشريف للعام المالي 2016م، 2017م؛ وذلك ابتداء من الأحد 16/10/2016م إلى يوم الثلاثاء 18/10/2016م.
على كل معلم مستهدف بهذا التدريب الدخول على صفحته الشخصية بموقع الأكاديمية المهنية للمعلمين وذلك لطباعة الإخطار الخاص بالتدريب لمعرفة موعد ومكان التدريب وتوقيت التدريب.
تسليم ملف التدريب لمسئول الكادر بالمنطقة الأزهرية بعد انتهاء التدريب مباشرة حتى يتمكن مسئول الكادر بالمنطقة استيفاء الملفات بفرع الأكاديمية المهنية للمعلمين في الميعاد المحدد من 23/10/2016 حتى 10/11/2016م.
محتويات الملف التدريبي هي:
استمارة تقييم أداء المعلم بواسطة (شيخ المعهد).
استمارة تقييم أداء المعلم بواسطة موجه المادة.
صحيفة أحوال ورقية معتمدة من المنطقة الأزهرية من واقع ملف خدمته.
صورة معتمدة من تقريري الأداء بمرتبة فوق المتوسط على الأقل في سنتين سابقتين مباشرة على النظر في الترقية.
صورة بطاقة الرقم القومي.
إخلاء الطرف الخاص بتدريب الترقي على الكادر.